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X10n0254_p0415c04║   大方廣圓覺修 多羅了 義經心鏡卷第五
X10n0254_p0415c05║   　　　　前 住 台州赤城山崇善教寺釋智聦述
X10n0254_p0415c06║   　　　○淨諸業障菩薩章
X10n0254_p0415c07║   　觀夫聖賢垂訓以 身者。是稟父母之 遺體。誠不可
X10n0254_p0415c08║   　毀傷 。但 凡夫無智。執之 為實。生我所相。地持經云 。
X10n0254_p0415c09║   　世 間受生。皆由著我。若離我著。則 無世 間受生身
X10n0254_p0415c10║   　處。大論云 。一 切世 間中。莫過名與色。若欲如實觀。
X10n0254_p0415c11║   　但 當觀名色。名是心。色是質。是故淨業障。雖已自
X10n0254_p0415c12║   　度。亦欲度人。於無迷悶處。起生迷悶。問於如來。釋
X10n0254_p0415c13║   　迦老子。又於鬼門貼卦。好肉剜 瘡。窮四見源。故有
X10n0254_p0415c14║   　此章來意也。
X10n0254_p0415c15║   於是淨諸業障菩薩(至)我等菩薩深自慶慰。
X10n0254_p0415c16║   　不思議事 。只是如來因地行相。歷恒沙劫 。勤 苦求
X10n0254_p0415c17║   　索。古云 無自然釋迦也(次正問)。
X10n0254_p0415c18║   世 尊若此覺心本性清淨(至)使諸眾生迷悶不入 。
X10n0254_p0415c19║   　此問。圭峯慈室兩家。都言不是全 不知都迷。意明。
X10n0254_p0415c20║   　已知覺性圓明。但 疑凡心宛在。不合覺源。今謂。正
X10n0254_p0415c21║   　為凡夫。迷於圓覺。未有修 入 之 路。何 關聖人已知。
X10n0254_p0415c22║   　若已知。何 須問佛。果佛已證。因人自迷。經有云 。使
X10n0254_p0415c23║   　諸眾生。迷悶不入 。使諸眾生。豈是聖者乎(次願說展誠)。
X10n0254_p0415c24║   惟願如來廣為我等(至)如是三請終而復始。
X10n0254_p0416a01║   　圭峯云 。若直談本體。則 名覺性。若推窮差別 之 法。
X10n0254_p0416a02║   　皆無自體。同一 切性。即名法性。今謂。覺性法性。一
X10n0254_p0416a03║   　體無二 。但 說果人。所修 所顯名覺性。因人所迷中
X10n0254_p0416a04║   　修 所顯者。名法性。法性通一 切法也(次許說戒聽)。
X10n0254_p0416a05║   爾時世 尊告淨諸業障菩薩(至)及諸大眾默然而聽。
X10n0254_p0416a06║   　一 大藏教。百千三昧。無量行門。皆是佛之 方便 。開
X10n0254_p0416a07║   　甘露門。若究本源。生佛平等。一 切諸法。皆是佛法。
X10n0254_p0416a08║   　佛法即實相。實相即諸法。只為眾生在迷。聖人布
X10n0254_p0416a09║   　路。作筏度人。謂之 方便 也(次正說)。
X10n0254_p0416a10║   善男子一 切眾生從無始來(至)認四顛倒為實我體。
X10n0254_p0416a11║   　天台云 。神我本不可得。而未見道者。悉於心色四
X10n0254_p0416a12║   　大五 陰。根塵識等法中。妄計有我我所。計我之 心。
X10n0254_p0416a13║   　歷緣甚多。今略辨四見。(出法界次第)今云 一 切眾生。從
X10n0254_p0416a14║   　無始來。但 世 間所作之 法。皆有創始。如起屋造宅。
X10n0254_p0416a15║   　皆有始也。唯此一 念識心。無始初 時。只云 輪轉生
X10n0254_p0416a16║   　死。如今身現在。要知父母未生已前 。我在何 處。將
X10n0254_p0416a17║   　何 為始。故云 從無始來。今且從風火。搏我識神。入
X10n0254_p0416a18║   　母胎。攬二 滴為身。即此謂之 妄想。此滴本非我有。
X10n0254_p0416a19║   　父母遺弃。妄認之 為己有。為妄計色受想行識。此
X10n0254_p0416a20║   　五 和合。如草頭露。暫聚少時。又如五 指。成一 拳相。
X10n0254_p0416a21║   　五 陰為身。亦復如是。況凡夫不了 。執此假名。而為
X10n0254_p0416a22║   　我等。經云 我者。於五 陰四大根塵識中。若即若離。
X10n0254_p0416a23║   　計我我所之 。實是名我見。人者。亦於五 陰等法。妄
X10n0254_p0416a24║   　計我是行人。妄計自身相貌為人。荊溪云 。我以 計
X10n0254_p0416b01║   　內。人以 計外。眾生者。亦於五 陰色等諸法。共成此
X10n0254_p0416b02║   　身。計有我生。謂之 眾生見。壽者。亦於陰入 界中。計
X10n0254_p0416b03║   　一 期報壽。若長若短。如人願年百二 十歲。此皆壽
X10n0254_p0416b04║   　者見。荊溪云 。眾生以 續前 為義。壽者以 趣後為能。
X10n0254_p0416b05║   　凡夫既執我。認四顛倒。為實我體。佛欲破眾生妄
X10n0254_p0416b06║   　執。與二 乘人說。無我法。二 乘離我。成阿羅漢(次憎愛由
X10n0254_p0416b07║   　我起)。
X10n0254_p0416b08║   由此便 生憎愛二 境(至)及與息念皆歸迷悶。
X10n0254_p0416b09║   　因上妄執。計有我身。是名身見。身見既起。見愛即
X10n0254_p0416b10║   　起。違我者憎。順我者愛。如是愛憎。皆由執我。故云
X10n0254_p0416b11║   　由此二 境。即憎與愛。憎屬見即見惑。五 利 使。邪心
X10n0254_p0416b12║   　觀理。情迷顛倒。愛者貪染之 心。名之 為愛。若於男
X10n0254_p0416b13║   　女色身。情迷。隨心逐物。染者纏綿。通名為愛。愛屬
X10n0254_p0416b14║   　煩惱。即屬思惑。五 鈍使也。因虗妄故。錯認遺弃。四
X10n0254_p0416b15║   　大五 陰。根塵為身。已是虗妄。於上。復生憎之 與愛。
X10n0254_p0416b16║   　謂重執虗妄。二 妄相依。如氷與水。生妄業道。輪轉
X10n0254_p0416b17║   　三界。入 於火宅。業道即六 道也。因茲妄業。有輕有
X10n0254_p0416b18║   　重。善惡二 業。亦分輕重。善業重。生人天中。則 阿修
X10n0254_p0416b19║   　羅。惡業重。則 地獄。次則 畜生餓鬼。故曰妄見流轉。
X10n0254_p0416b20║   　或於人道中。厭流轉者。修 四諦十二 因緣法。證聲
X10n0254_p0416b21║   　聞緣覺。小乘涅槃。有為之 法。此人少悟空法。達四
X10n0254_p0416b22║   　大五 陰本性空寂。不立我人知見。得小乘道滅二
X10n0254_p0416b23║   　諦。猶止宿草菴。入 於化城。非究竟滅。謂之 妄見涅
X10n0254_p0416b24║   　槃。由此不能入 清淨覺者。以 大斥小。小乘之 智。如
X10n0254_p0416c01║   　螢光 。豈可比大乘之 智。如杲日麗天。覺是圓覺。不
X10n0254_p0416c02║   　入 圓覺者。又覺照也。即清淨覺相。非是覺相違拒。
X10n0254_p0416c03║   　不是圓覺不容汝入 。只為爾能入 者。是小乘之 智。
X10n0254_p0416c04║   　自隔自礙。非覺礙汝。故云 有諸能入 。非覺入 故。大
X10n0254_p0416c05║   　圓覺智。破一 切暗。滅螢光 之 小智。揭金粟之 高明。
X10n0254_p0416c06║   　動 念即凡夫也。息念二 乘涅槃也。凡夫二 乘皆皈
X10n0254_p0416c07║   　迷悶。至此薰蕕同器。不得不辨也(次生死無明為本)。
X10n0254_p0416c08║   何 以 故由有無始本起無明(至)身心等性皆是無明。
X10n0254_p0416c09║   　起信 云 。無明為因生三細。境界為緣生六 麤。今言
X10n0254_p0416c10║   　無始者。即是根本不覺。熏習真如。生三種相。業相。
X10n0254_p0416c11║   　轉相。現相。故云 本起無明。既是根本無明。內惑為
X10n0254_p0416c12║   　因也。四大。地水火風。此四圍空。汝之 無明妄識。於
X10n0254_p0416c13║   　中假作空宰。若論不能降伏者。亦被他人所惱。不
X10n0254_p0416c14║   　能忍辱者。二 義不成。亦不成主 宰。今論四大和合。
X10n0254_p0416c15║   　心在五 根之 初 。名之 為主 。遺教云 。此五 根者。心為
X10n0254_p0416c16║   　其主 。成此色身。於中立我。且云 為己主 宰。若心無
X10n0254_p0416c17║   　慧眼。不能分別 。色心四大五 蘊根塵識等。皆是幻
X10n0254_p0416c18║   　化空華。則 身心等性。皆是無明生滅之 法。不離虗
X10n0254_p0416c19║   　妄(次引喻)。
X10n0254_p0416c20║   譬如有人不自斷命。
X10n0254_p0416c21║   　此喻愛欲也。前 文愛欲為因。愛命為果。亦是無明
X10n0254_p0416c22║   　為因。無明為果。大論云 。老死有果。所謂無明。無明
X10n0254_p0416c23║   　有因。乃指老死。是故生滅。皆從無明。今明上說。無
X10n0254_p0416c24║   　明為己主 宰。生起我愛。愛己色身。誰肯斷命。既云
X10n0254_p0417a01║   　愛欲為因。愛命為果。因果皆愛性不捨。任運不自
X10n0254_p0417a02║   　斷命。若肯斷命。應是捨愛。既不捨愛。三界不出(次結
X10n0254_p0417a03║   　成障道)。
X10n0254_p0417a04║   是故當知有愛我者(至)相續求道皆不成就。
X10n0254_p0417a05║   　愛者。即是見愛煩惱。只為眾生。迷煩惱故。(煩以 喧煩為義
X10n0254_p0417a06║   　惱以 逼亂 為義)惱亂 身心。致使真明不發。今言愛者。即貪
X10n0254_p0417a07║   　染之 心。染著纏縛。通名為愛。此愛順我者則 愛之 。
X10n0254_p0417a08║   　逆我者則 憎之 。此之 憎愛。皆我在虗妄浮心內。此
X10n0254_p0417a09║   　虗妄心。體是根本不覺。現行無明業識。未起善惡
X10n0254_p0417a10║   　時。本自無事 。但 於名色陰界入 等法中。起憎愛心。
X10n0254_p0417a11║   　妄計我能養育於他故。亦計我從生已來。為父母
X10n0254_p0417a12║   　養育故。名為養育。今以 憎愛。養育無明於內心中。
X10n0254_p0417a13║   　忽遇逆順境界。便 生憎愛。此是十六 我人知見中。
X10n0254_p0417a14║   　第六 養育見。(出法界次第)若以 憎愛存心。憎則 怨。愛則
X10n0254_p0417a15║   　喜。怨恨見愛。總是情想。以 此求道。去道轉遠。故云
X10n0254_p0417a16║   　皆不成就(次徵起。標示四相。一 我相)。
X10n0254_p0417a17║   善男子云 何 我相謂諸眾生心所證者。
X10n0254_p0417a18║   　圭峯意謂。所證者。此指羅漢。證者。尚有我相。今謂
X10n0254_p0417a19║   　未然。我是十六 見中。第一 名我見。只為名色陰界
X10n0254_p0417a20║   　不了 。妄計有我我所之 實。吾佛恐人不識此見。此
X10n0254_p0417a21║   　見潛在內心。難識其相。故云 心所證者。雖云 心所
X10n0254_p0417a22║   　證。所證何 相貌。下有喻。曉之 (下約喻以 釋)。
X10n0254_p0417a23║   善男子譬如有人百骸調適(至)是故證取方現我體。
X10n0254_p0417a24║   　如人。平常無病。痛痒俱 無。忽少不安。加 之 針艾。針
X10n0254_p0417b01║   　艾臨體。方云 有疼有痛。既知疼痛。始覺有我。故云 。
X10n0254_p0417b02║   　心所證者。且就眾生顯我。不是羅漢。經云 謂諸眾
X10n0254_p0417b03║   　生。若是眾生。用加 針艾。故云 證取方現也(下引例 。直至等
X10n0254_p0417b04║   　覺後心尚有一 品無明未破。我相未盡)。
X10n0254_p0417b05║   善男子其心乃至證於如來(至)清淨涅槃皆是我相。
X10n0254_p0417b06║   　此例 我相。不獨凡夫眾生有之 。至佛亦有之 。故云
X10n0254_p0417b07║   　其心。證於如來者。此是分真佛。不是究竟妙覺佛
X10n0254_p0417b08║   　也。佛亦稱我者。無法之 我。此具 我者。非凡夫情我
X10n0254_p0417b09║   　之 我。未證無生忍地。刀 割 火塗。皆是痛苦。聖人遇
X10n0254_p0417b10║   　難。如割 水吹光 。何 難之 有。為凡夫未破無明。其病
X10n0254_p0417b11║   　全 在。若知佛地。了 知我證涅槃。所了 知心。亦是我
X10n0254_p0417b12║   　也。直至妙覺。四十二 品無明破盡。百非洞顯。萬惑
X10n0254_p0417b13║   　咸亡。如十五 夜月。到 此田地。無爾無我。無此無彼。
X10n0254_p0417b14║   　無凡無聖。無善無惡。天堂地獄。淨邦穢國。打成一
X10n0254_p0417b15║   　片。故云 佛身充 滿於法界。普現一 切群生中(次二 人相)。
X10n0254_p0417b16║   善男子云 何 人相(至)一 切諸者悉為人相。
X10n0254_p0417b17║   　智者法界次第云 。人相者。於名色陰界入 等法中。
X10n0254_p0417b18║   　妄計我是行人。異於非行之 人。故名為人。亦計我
X10n0254_p0417b19║   　生人道。異於餘道。故名為人。慈室云 。須知後三相。
X10n0254_p0417b20║   　皆依我相。從根本而立。荊溪云 。人以 計外。為人相。
X10n0254_p0417b21║   　大論云 。但 於五 眾取相。故計有人相。而生我心。以
X10n0254_p0417b22║   　我心故生我所。我所心生。故有利 益我者生貪欲。
X10n0254_p0417b23║   　違逆我者生嗔恚。此結使。不從智生。從誑惑生。是
X10n0254_p0417b24║   　名為癡。三毒為一 切煩惱之 根本。今言眾生心悟
X10n0254_p0417c01║   　證者。恐人誤作悟道之 悟。證道之 道。故言非也。意
X10n0254_p0417c02║   　云 。以 我若比異類。我是人者。計是人相貌。尊貴。利
X10n0254_p0417c03║   　益。違逆等相。我人道勝。其實專自己身。立人相也。
X10n0254_p0417c04║   　悟是悟彼人。證是證我相貌富貴。故云 悟已超過
X10n0254_p0417c05║   　一 切證者。意云 。我已過一 切人。皆不如我。我能他
X10n0254_p0417c06║   　不能。我會也不會。如是皆是超過。即不是證聖人
X10n0254_p0417c07║   　境界。名為超過。故云 悉為人相(不列 聖人。亦有人相未亡)。
X10n0254_p0417c08║   善男子其心乃至圓悟涅槃(至)備 殫證理皆名人相。
X10n0254_p0417c09║   　其心者。此指一 切眾生之 心。龍女是畜生心。調達
X10n0254_p0417c10║   　是地獄心。妙莊嚴王是邪見心。十法界。皆云 其心。
X10n0254_p0417c11║   　除究竟佛非心。既存有心。有心生天。有心為人。有
X10n0254_p0417c12║   　心為佛。乃至有心證涅槃。故云 俱 是我者。心存少
X10n0254_p0417c13║   　悟。悟我為人。非悟成佛。殫者盡也。盡其理言之 。錯
X10n0254_p0417c14║   　認己身。強立主 宰。故名人相(次三眾生相)。
X10n0254_p0417c15║   善男子云 何 眾生相(至)存有所了 名眾生相。
X10n0254_p0417c16║   　天台云 。於名色陰入 界等法。和合中。妄計有我生。
X10n0254_p0417c17║   　故名眾生相。今謂。初 受胎時。攬父母遺弃。為有五
X10n0254_p0417c18║   　事 。一 色。二 受。三想。四行。五 識。此五 皆攬四大共成
X10n0254_p0417c19║   　其體。彼時便 有。四大和合。五 陰和合。假名色身。立
X10n0254_p0417c20║   　我所相。眾生者。眾共而生。故眾生者。五 陰和合而
X10n0254_p0417c21║   　生。如五 指頭。束成一 拳。此五 成拳。故有拳名。五 陰
X10n0254_p0417c22║   　成身。假名眾生。亦云 眾生見。亦云 人見。於母胎中。
X10n0254_p0417c23║   　便 有此名。皆是妄計。非實有體。心自證悟所不及
X10n0254_p0417c24║   　者。此因我人知見。自高自大。我是眾生。彼非眾生。
X10n0254_p0418a01║   　此是我。自起高心。慢彼非我。故此有兩不及。一 他
X10n0254_p0418a02║   　不及我。二 者我不及他。下者一 字。兼 於自他。故下
X10n0254_p0418a03║   　立譬云 。我是眾生。則 知彼人。說眾生者。非我非彼。
X10n0254_p0418a04║   　下再 自釋云 。云 何 非我。我是眾生。則 非是我。此是
X10n0254_p0418a05║   　我。既非他是眾生。他亦非我為眾生。則 非我者。他
X10n0254_p0418a06║   　非於我也。云 何 非彼。我是眾生者。我既非他。他亦
X10n0254_p0418a07║   　非我。我是眾生。總結云 。非彼我故。並 非彼非我。是
X10n0254_p0418a08║   　我而非彼。如彼亦非我。但 眾生妄情執有。分彼分
X10n0254_p0418a09║   　此。有悟有證。如此皆是我人。而此我人所不及者。
X10n0254_p0418a10║   　存有所了 。立悟立證。皆是我人。妄想。不離此五 陰。
X10n0254_p0418a11║   　聚而為身。名眾生相(次四壽命相)。
X10n0254_p0418a12║   善男子云 何 壽命相(至)存我覺我亦復如是。
X10n0254_p0418a13║   　壽命者。金剛 經。只云 壽者。不言命。今言壽命者。壽
X10n0254_p0418a14║   　者。是於色心五 陰中。妄計有長有短。曰壽命者。亦
X10n0254_p0418a15║   　於色心。陰法界。計我命根。成就連持不斷。曰命。其
X10n0254_p0418a16║   　命壽只一 也。大論分為二 。計我命根連持不斷。以
X10n0254_p0418a17║   　執此故。計有我身。名為身見。心照清淨者。心便 是
X10n0254_p0418a18║   　命。命只是出入 息氣。氣只是風大。此息風。若不清
X10n0254_p0418a19║   　淨。則 結滯。皆由此心。知一 切法。知者智也。智即照
X10n0254_p0418a20║   　也。照一 切法。曰覺所了 者。一 切業智者。此業即智。
X10n0254_p0418a21║   　此智即業。以 此無明業力 。知於諸法。此智。非一 切
X10n0254_p0418a22║   　種智之 智。此是業上生此智慧。時人號靈臺。此智
X10n0254_p0418a23║   　所不見。猶如命根。世 間知命者少。此之 謂也。若心
X10n0254_p0418a24║   　知命。有長有短。知是幻化。空品云 。心如幻化。故云
X10n0254_p0418b01║   　若心照見。一 切覺者。照即知也。即知見了 一 切法。
X10n0254_p0418b02║   　皆是虗妄。故云 覺者下一 者字。兼 能覺智。能覺皆
X10n0254_p0418b03║   　是塵垢。垢是四大五 陰根塵識。皆為過患。能覺所
X10n0254_p0418b04║   　覺。能知所知。並 皆塵垢。能覺如湯。所覺如冰。故云
X10n0254_p0418b05║   　如湯消冰。知冰消者是誰。能知所知。並 皆無體。故
X10n0254_p0418b06║   　云 者字。若存我能知之 知。覺我所覺境也。亦如湯
X10n0254_p0418b07║   　冰。能消所消。並 皆無相。故云 亦復如是也(次總標存我失
X10n0254_p0418b08║   　道)。
X10n0254_p0418b09║   善男子末世 眾生不了 四相(至)是故名為正法末世 。
X10n0254_p0418b10║   　神我本是藏性。性不自守。隨薰和合。於名色中。妄
X10n0254_p0418b11║   　計有我。不了 四相。縱經塵劫 修 行。終不成聖。為未
X10n0254_p0418b12║   　除我。火性未斷。故除我是入 道要門。大小乘。若不
X10n0254_p0418b13║   　除我。終非聖人。佛在世 。亦有如是。故云 正法末世 。
X10n0254_p0418b14║   　今後五 百歲中。法是正法。柰弘持者。多以 邪法誤
X10n0254_p0418b15║   　人。呵佛罵祖。皆正法末世 。其法雖正。弘者曰邪。謂
X10n0254_p0418b16║   　之 末世 也(下徵問所以 )。
X10n0254_p0418b17║   何 以 故認一 切我為涅槃故有證有悟名成就故。
X10n0254_p0418b18║   　今世 間有一 種學無生之 術。欲不生滅。起此之 心。
X10n0254_p0418b19║   　已落生滅。反求之 者。去道逾遠。我是羅漢。我是無
X10n0254_p0418b20║   　心。我已到 家。以 盲引盲。盲盲無窮。涅槃者。何 法謂
X10n0254_p0418b21║   　之 涅槃。爾不識真理。二 乘三界小乘涅槃。出分段
X10n0254_p0418b22║   　生死。有餘涅槃。大乘破無明。登圓初 住 。證一 分三
X10n0254_p0418b23║   　德。大乘涅槃。佛是究竟涅槃。豈有純是凡夫。三毒
X10n0254_p0418b24║   　不斷纖毫。婬怒癡性全 在。何 等涅槃可證。若將得
X10n0254_p0418c01║   　神通亦是涅槃。魔魅亦有業報五 通。豈得為證涅
X10n0254_p0418c02║   　槃。又大教斥小乘。聲聞緣覺。亦謂之 邪人。迦葉自
X10n0254_p0418c03║   　云 。未聞大涅槃前 。尚皆邪見。何 況錯認我人知見
X10n0254_p0418c04║   　者。此如認魚目如珠。以 為到 家。名悟名證。亦云 我
X10n0254_p0418c05║   　已成就。古有云 是揀擇。是明白。若不擇良朋勝友。
X10n0254_p0418c06║   　別 其見之 邪正。不獨自誤。亦乃誤他。其過可勝言
X10n0254_p0418c07║   　哉(次引喻)。
X10n0254_p0418c08║   譬如有人認賊為子其家財寶終不成就。
X10n0254_p0418c09║   　賊者。即六 塵之 六 賊也。於色聲香味觸法之 中。自
X10n0254_p0418c10║   　相劫 奪家寶。豈復就聚哉。此正言賊者。是無明業
X10n0254_p0418c11║   　識。此賊無始以 來。害我甚多。只不自省。此無明業
X10n0254_p0418c12║   　識。亦謂之 父子天性。父是天性。本覺佛性。流浪之
X10n0254_p0418c13║   　後。父子相失。今日修 圓覺。會天性。定父子。無明法
X10n0254_p0418c14║   　性一 體。父即子。子即父。賊即將。將即賊。若也錯認
X10n0254_p0418c15║   　未免為他所害(次問終認我取證何 便 妨於道)。
X10n0254_p0418c16║   何 以 故有我愛者亦愛涅槃(至)云 何 當知法不解脫。
X10n0254_p0418c17║   　佛法不可以 有心求。不可心無心得。須以 有心。作
X10n0254_p0418c18║   　無心用。今文云 。有我愛者。愛心不斷。求涅槃者。愛
X10n0254_p0418c19║   　心是無明。無明不破。若以 愛心求無為。去道遠矣。
X10n0254_p0418c20║   　伏我愛根者。如木只去枝柯。還復再 生。若斷木根。
X10n0254_p0418c21║   　則 永無生理。斷根證真涅槃。暫伏愛根。如石壓草。
X10n0254_p0418c22║   　遇緣再 生。即非究竟。外道凡夫。以 伏為斷。認為涅
X10n0254_p0418c23║   　槃相。雖用藥治病。執藥為病。病根愈深。故云 真生
X10n0254_p0418c24║   　死故名不解脫。不是法不妙。不解脫生死。自是汝。
X10n0254_p0419a01║   　用不得法。故經云 。盲者不見。非日月咎。此法如入
X10n0254_p0419a02║   　陣中。用武器善用者。游刃 不傷 。不善用者。揮戈刺
X10n0254_p0419a03║   　吻。非止傷 手。命亦難存(次明我相未盡)。
X10n0254_p0419a04║   善男子彼末世 眾生(至)遊戲諸根曾不間斷。
X10n0254_p0419a05║   　末世 中。即後五 百歲。鬪諍堅固。學菩提者。道也。今
X10n0254_p0419a06║   　時學道者。我見不除。縱少知見。便 謂了 證。如此之
X10n0254_p0419a07║   　人。只緣不識真菩提路。妄入 異路邪鄉。以 為真道。
X10n0254_p0419a08║   　未證謂證。未得謂得。故云 以 己微證。為自清淨。佛
X10n0254_p0419a09║   　在世 時。九十六 種外道。皆是邪見數中。亦有通力
X10n0254_p0419a10║   　者。尚屬邪見。何 況今時。唯以 口業。誑惑眾生。世 無
X10n0254_p0419a11║   　青白眼。隨順入 邪鄉。以 盲引盲。同入 火坑。佛憫此
X10n0254_p0419a12║   　輩。以 苦切之 辭。拔濟邪見。使歸正見。故讚歎彼法。
X10n0254_p0419a13║   　即生歡喜。便 欲以 邪化濟度。其人受者。自謂已得
X10n0254_p0419a14║   　彼之 真道。可出生死。豈知生死重積。實乃迷中。倍
X10n0254_p0419a15║   　迷之 人。弟子與師。俱 從淪墜。若明眼人。善別 淑慝。
X10n0254_p0419a16║   　出其惡。指其妄。此人便 生瞋恨。盡世 之 中。便 為怨
X10n0254_p0419a17║   　結。如是之 人。只為我相不除。堅執我故。體是無明。
X10n0254_p0419a18║   　第八 識。亦名梨耶識。此我識。至究竟佛方盡。等覺
X10n0254_p0419a19║   　菩薩。尚未盡我此識微細。故云 執持。潛伏內心。八
X10n0254_p0419a20║   　識田中。既伏在內。遊戲諸根。即六 根。在眼曰見。在
X10n0254_p0419a21║   　耳曰聞。六 根門頭。貪色聲等塵。順則 喜。逆則 怒。總
X10n0254_p0419a22║   　我執不斷。所以 我見居首者。謂若是也(次結成障覺)。
X10n0254_p0419a23║   善男子彼修 道者不除我相是故不能入 清淨覺。
X10n0254_p0419a24║   　覺是圓覺。此性淨之 理。如白圭不容少瑕或少瑕
X10n0254_p0419b01║   　玼。則 不清淨。瑕即我執也。若留我執。性不清淨。如
X10n0254_p0419b02║   　孤鶴不入 雞群也(次正釋其非)。
X10n0254_p0419b03║   善男子若知我空無毀我者(至)眾生壽命亦復如是。
X10n0254_p0419b04║   　若知我空。此空是本來空。非作為空。亦謂性德之
X10n0254_p0419b05║   　空。此空空一 切相。具 一 切相。非空之 空。非有之 有。
X10n0254_p0419b06║   　此空有。本來性中自具 。見喜不喜。見瞋不瞋。乃本
X10n0254_p0419b07║   　有。何 瞋喜哉。今我說者。不到 此田地。因說故。人雖
X10n0254_p0419b08║   　毀我。吾不生瞋。雖不瞋他。內念不息。暫時捺伏。唯
X10n0254_p0419b09║   　不形於顏色。念中仍存。故云 若知我空。無毀我者。
X10n0254_p0419b10║   　永嘉有云 。身與空相應。則 刀 割 香塗。何 苦何 樂。心
X10n0254_p0419b11║   　與空相應。則 譏毀讚譽。何 憂何 喜。然立我能說。是
X10n0254_p0419b12║   　以 不瞋。若起此念。能所未亡有彼有我。皆為我相
X10n0254_p0419b13║   　未斷之 故也。如佛世 中。有二 人竊人蓮花。謀計云 。
X10n0254_p0419b14║   　他人忽覺。喚云 誰盜我花。應當傚 鴛鴦鳴。令他不
X10n0254_p0419b15║   　疑。一 人果入 池中盜花。主 人云 。誰盜我花。不傚 其
X10n0254_p0419b16║   　鳴。却乃應云 。我是鴛鴦。為主 所獲。元 本我之 一 字。
X10n0254_p0419b17║   　畢竟未除。誰人不為。此我病之 所害。是以 眾生壽
X10n0254_p0419b18║   　命之 見不斷。故云 亦復如是(次說病為法)。
X10n0254_p0419b19║   善男子末世 眾生說病為法(至)是故不能入 清淨覺。
X10n0254_p0419b20║   　如人有病。必服諸藥。藥到 病除。樂亦應捨。或有人。
X10n0254_p0419b21║   　以 藥能治病故。執而不捨。藥反成病。豈知疾病易
X10n0254_p0419b22║   　醫。藥病難愈。精進修 行。能說之 人。悉名為病根本。
X10n0254_p0419b23║   　只為不識真性本空。致以 說藥為病。雖勒 求道精
X10n0254_p0419b24║   　進。不達我人性空。還生虗妄。學佛本為治病。久 之
X10n0254_p0419c01║   　反藥為病。徒勞 苦行。如佛世 有一 女人。厭身燒身。
X10n0254_p0419c02║   　臨將入 火時。忽遇知識。汝燒身厭身。仍不脫苦。其
X10n0254_p0419c03║   　苦復苦。不達性空。縱燒千身。亦不離苦。譬如壞驢
X10n0254_p0419c04║   　之 車。驢厭車。壞了 舊車。舊車雖壞。新車復來。不達
X10n0254_p0419c05║   　無我。無人。無眾生。無壽者。如鳥投網。無可出處。心
X10n0254_p0419c06║   　雖念念欲出。柰何 無可出路。要求出路。古云 。遊心
X10n0254_p0419c07║   　法界諸心寂。如日依空不住 空(次明將凡濫聖)。
X10n0254_p0419c08║   善男子末世 眾生不了 四相(至)是故不能入 清淨覺。
X10n0254_p0419c09║   　此四見。本是真如佛性。起妄計故。為此色身。已為
X10n0254_p0419c10║   　實有。又計我能解如來藏性。即是我心。及四三昧。
X10n0254_p0419c11║   　是入 道門。我是所行人。妄計我所解者。是上人法
X10n0254_p0419c12║   　我所行者。是如來行。如此解行。並 是妄計。無非我
X10n0254_p0419c13║   　人。於圓覺性。終不成就。為有我見。作主 宰故。又有
X10n0254_p0419c14║   　一 種增上慢人。未得為得。未證為證。詐稱善知識。
X10n0254_p0419c15║   　現圖利 養。如經云 。昔有貧窮人。逃於他國。詐號王
X10n0254_p0419c16║   　子。彼國不識。以 公 主 妻之 。此人遇飲食間。常起嗔
X10n0254_p0419c17║   　責。後有本國人。偶 然見其公 主 。說如上事 。此客曰。
X10n0254_p0419c18║   　教汝一 偈。他若起嗔時。便 念此偈。其嗔自伏。偈曰。
X10n0254_p0419c19║   　欠債 逃他國。詐稱為貴人。麤食是常食。何 勞 復作
X10n0254_p0419c20║   　嗔。此人嗔心果伏。今增慢人。詐云 了 證。邀求名利 。
X10n0254_p0419c21║   　嫉妬賢能。造地獄因。自不知覺。故云 由未斷我愛。
X10n0254_p0419c22║   　不能入 清淨覺。豈非詐也(次趣果迷因)。
X10n0254_p0419c23║   善男子末世 眾生希望成道(至)則 不能入 清淨覺海。
X10n0254_p0419c24║   　求道者。用心希望。亦是我慢不滅。若用心求悟。亦
X10n0254_p0420a01║   　是我人。縱得一 知半見。復入 我鄉。真道不在多聞。
X10n0254_p0420a02║   　不在強記。佛頂云 。阿難。汝雖憶持。諸佛如來十二
X10n0254_p0420a03║   　部經。清淨妙理。如恒河沙。不如一 念。修 無漏業。又
X10n0254_p0420a04║   　云 阿難縱強記。不免落邪思。欲漏不先除。畜聞成
X10n0254_p0420a05║   　過誤。故經云 。惟益多聞。增長我見。若要修 真道者。
X10n0254_p0420a06║   　須用圓覺寂照。散時止之 。昏時朗之 。勇 猛精進。強
X10n0254_p0420a07║   　軟降伏滅煩惱。發四弘誓願。(誓度生誓斷惑誓學法門誓成佛道)觀
X10n0254_p0420a08║   　心愈進。則 嗔愛謟曲。對境不生。復將所見之 境。一
X10n0254_p0420a09║   　一 皆是圓覺。以 覺照之 。所對之 境。如湯消冰。忽有
X10n0254_p0420a10║   　障重。境界不退。求善知識。決擇明白。庶不迷邪見。
X10n0254_p0420a11║   　所求師。別 起愛憎。則 不能入 清淨覺海。
X10n0254_p0420a12║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0254_p0420a13║   淨業汝當知一 切諸眾生(至)究竟非成就。
X10n0254_p0420a14║   　　　○普覺菩薩章
X10n0254_p0420a15║   　禪本無病。病者非禪。病是自病。非病是禪。淨名疏
X10n0254_p0420a16║   　云 。禪者。佛心。智鑑圓明。又翻棄惡。如來純淨之 智。
X10n0254_p0420a17║   　本不有惡。惡即病也。聖人以 禪為藥。治眾生病。豈
X10n0254_p0420a18║   　可以 病治人之 病。今普覺快說禪病者。蓋禪能治
X10n0254_p0420a19║   　病。故云 禪病。法華云 。善知識者是大因緣。所以 化
X10n0254_p0420a20║   　導今得成佛。今求善知識者言為人師範人。今末
X10n0254_p0420a21║   　世 中。己見不明。一 盲引盲。瞎人眼目。說邪為正。自
X10n0254_p0420a22║   　誑誑人。吾佛懸鑒將來。急說救病之 方。略言四病。
X10n0254_p0420a23║   　其實病則 無量。然此四病。本自身生。身從心有。病
X10n0254_p0420a24║   　根在心。禪無異路。但 人心多端。悲智不同。遂成四
X10n0254_p0420b01║   　病。若也覔病於心。何 心是病。何 心非病。作止任滅。
X10n0254_p0420b02║   　方之 可知(下正請)。
X10n0254_p0420b03║   於是普覺菩薩在大眾中(至)如是三請終而復始。
X10n0254_p0420b04║   　禪體靜。觀體朗。禪則 止心不散。觀則 照心不昏。大
X10n0254_p0420b05║   　乘入 道。以 止觀為籌幄。用定慧為先鋒。破障壞魔。
X10n0254_p0420b06║   　良由於此今云 快說禪病者。為去佛既遠。聖賢隱
X10n0254_p0420b07║   　伏。邪法熾盛。魔強法弱。金鍮不辨。涇渭不分。說病
X10n0254_p0420b08║   　為藥。以 邪為正。用璞鄭璞。名同體異。若無正見。徒
X10n0254_p0420b09║   　勞 苦行。故云 求何 等人。而乃正之 。法亦多種。邪法
X10n0254_p0420b10║   　正法。惡法善法。以 何 等法。而作規模。行亦多種。有
X10n0254_p0420b11║   　正有邪。九十六 種。皆是邪行。因採花婆羅門。見比
X10n0254_p0420b12║   　丘身生瘡痒。以 火炙之 。外道見之 。以 火炙身為道。
X10n0254_p0420b13║   　故有五 熱炙身。比丘不得命斷。遂投崖。外道傚 之 。
X10n0254_p0420b14║   　故有投崖赴火等。至有裸形。持雞犬等戒。皆是邪
X10n0254_p0420b15║   　法。今云 依何 等行修 之 。病亦多種。見思病。塵沙病。
X10n0254_p0420b16║   　無明病。身病。心病。二 乘人不識真病。往於貧里。止
X10n0254_p0420b17║   　宿草菴。皆是佛法中病。當以 何 法去此二 病。發心
X10n0254_p0420b18║   　亦有多種。今求圓覺者。如何 發菩提心。於是深識
X10n0254_p0420b19║   　不思議境。如善則 參五 十三善智識。皆云 我已先
X10n0254_p0420b20║   　發阿耨多羅心。未知仁者。如何 發心。如斯五 事 。並
X10n0254_p0420b21║   　在末世 。龍亡虎逝。正廢邪興。普覺如擊石火。善逝
X10n0254_p0420b22║   　如谷答響(次戒聽許說)。
X10n0254_p0420b23║   爾時世 尊告普覺菩薩言(至)及諸大眾默然而聽。
X10n0254_p0420b24║   　發心修 行。先求正知見人。決擇(次正答)。
X10n0254_p0420c01║   善男子末世 眾生將發大心(至)當求一 切正知見人。
X10n0254_p0420c02║   　大心者。菩提心也。修 圓覺者。非大道為心。孰能成
X10n0254_p0420c03║   　就大志。發大心者多。成佛者少。經云 。魚子。菴摩花。
X10n0254_p0420c04║   　菩薩初 發心。三事 因中多。及期結果少。魚雖生子
X10n0254_p0420c05║   　多。成魚者少。為風濤浪擊。損多成少。菴摩花。開花
X10n0254_p0420c06║   　多。成果者少。菩提發心。亦復如是。百人發心。未必
X10n0254_p0420c07║   　一 人成佛。如佛與阿難。過去空王佛時。同發道心。
X10n0254_p0420c08║   　阿難樂多聞。釋迦勤 精進。釋尊已成佛。慶喜為侍
X10n0254_p0420c09║   　者。安世 高。與一 人同修 行。此人雖修 行。嗔心多。世
X10n0254_p0420c10║   　高云 。汝與我相似 。不在我下。汝不戒嗔。將恐淪溺。
X10n0254_p0420c11║   　死後在閧亭湖。作大蟒虵。有千里威風。能分風送
X10n0254_p0420c12║   　舟。受人牲靈祭享。後遇世 高。現身相見。具 說上事 。
X10n0254_p0420c13║   　盡將廟中。所積金帛。與世 高造寺。後生天。所以 守
X10n0254_p0420c14║   　戒在心。人之 難能。今發心修 圓覺。用寂照觀心。亦
X10n0254_p0420c15║   　須求正知見人。決擇用心。最初 一 步若邪。終身為
X10n0254_p0420c16║   　魔眷屬。求正知見者。有云 。用佛眼見。在心曰知。只
X10n0254_p0420c17║   　可云 。學佛知見。然後用佛知見。接化眾生。非是唯
X10n0254_p0420c18║   　獨在佛。善知識。通該凡聖。凡師人師也。佛世 四信 。
X10n0254_p0420c19║   　滅後五 品。普覺善用知見者。正問今時人。菽麥不
X10n0254_p0420c20║   　辨。遇人先入 者為主 宰。避邪師。如避蛇虎。如入 蠱
X10n0254_p0420c21║   　毒之 鄉。滴水不可濡唇。古云 。寧破戒如須彌山。不
X10n0254_p0420c22║   　可被邪師熏一 念。流入 藏識中。永劫 取不得(次出過德)。
X10n0254_p0420c23║   心不住 相不著聲聞緣覺(至)不令眾生入 不律儀 。
X10n0254_p0420c24║   　具 大道心人。必不住 相。不著有無。不醉聲色。金剛
X10n0254_p0421a01║   　云 。不著色聲香味觸。此人心如虗空如鳥飛空。不
X10n0254_p0421a02║   　住 於空。若住 相之 心。乃是凡心。二 乘心。頑境偏 小
X10n0254_p0421a03║   　妄心。並 是小徑。乃燕雀所遊之 道。若大道心。是佛
X10n0254_p0421a04║   　境界。是菩薩境界。如大象所往蹊徑。故云 十善菩
X10n0254_p0421a05║   　薩發大心。長別 三界苦輪海。聲聞止斷見思惑。緣
X10n0254_p0421a06║   　覺更侵 習氣。無慈悲心。不度眾生。如麞獨跳。不顧
X10n0254_p0421a07║   　後群也。正知見人。如良玉居山石間。混在人世 。或
X10n0254_p0421a08║   　現塵勞 。麤惡境界。非是虎其皮。羊其質如取魚垂
X10n0254_p0421a09║   　鈎。不免香餌。無餌魚不吞鈎。知識用香餌為佛事 。
X10n0254_p0421a10║   　網羅法界眾生之 魚。如傅大士有妻子眷屬。作世
X10n0254_p0421a11║   　間事 。梁武帝豈不識人。龐居士十萬家財。載沉湘
X10n0254_p0421a12║   　江。豈是摶財。臨死云 。但 願空諸所有。慎勿 實諸所
X10n0254_p0421a13║   　無。此二 大士。摶財妻子。仍讚修 圓覺者。教令斷欲
X10n0254_p0421a14║   　或為在俗 者。教不羅欲。皆是方便 。仍入 律儀 。淨名
X10n0254_p0421a15║   　云 。示受於五 欲。亦復見行禪。又云 示有妻子。常樂
X10n0254_p0421a16║   　遠離。此皆示現過患也(次明如是四依。四果人。可為師訓)。
X10n0254_p0421a17║   求如是人即得成就阿耨多羅三藐三菩提。
X10n0254_p0421a18║   　如是人者。即四依。道眼端正。阿耨等九字。翻無上
X10n0254_p0421a19║   　正等覺。善知識。以 正觀示人。以 律儀 戒法防非。此
X10n0254_p0421a20║   　人即得正心行處。即無上等。依此發菩提心。皆入
X10n0254_p0421a21║   　薩婆若海(下明入 魔之 人。自有正知見。不可不供 養)。
X10n0254_p0421a22║   末世 眾生逢如是人(至)種種過患心無憍慢。
X10n0254_p0421a23║   　釋迦昔為國王。捨位 求阿私仙 學法。一 千歲中。捨
X10n0254_p0421a24║   　身為牀座。仙 人起坐於其上。又採薪汲水。千年道
X10n0254_p0421b01║   　心不退。今得成佛。此豈非是不惜身命。又昔有野
X10n0254_p0421b02║   　狐。為獅子所逐。逃命墜坑無緣可出。此狐於深坑
X10n0254_p0421b03║   　底。思惟自說偈。可惜此身不飼獅子。若飼獅子。亦
X10n0254_p0421b04║   　自獲福。我今枉死。空喪此身。無益於事 。天帝釋遙
X10n0254_p0421b05║   　聞狐說偈。下來見之 。於坑上問狂言。汝不惜身命。
X10n0254_p0421b06║   　有正知見。吾今欲聞汝法。可以 說之 。狐曰。豈法師
X10n0254_p0421b07║   　在下。弟子在上。便 說法要耶。帝釋以 神力 出之 。出
X10n0254_p0421b08║   　已亦未肯說。以 衣疊之 為座。請說。是佛因地。如此
X10n0254_p0421b09║   　之 類。皆是規鑒。末世 眾生。求圓覺者。豈任胸臆。薩
X10n0254_p0421b10║   　多波淪。敲骨取髓。以 求般若。豈存過患。憍慢之 心
X10n0254_p0421b11║   　乎(次復以 世 法比況之 )。
X10n0254_p0421b12║   況復摶財妻子眷屬(至)心華發明照十方剎。
X10n0254_p0421b13║   　世 人只知用事 。不知用理。事 即是婬怒癡性。不善
X10n0254_p0421b14║   　法。善即用理者。即婬怒癡。即大解脫門。佛為凡夫
X10n0254_p0421b15║   　二 乘人說。離婬怒癡。為菩薩說。即婬怒癡皆是佛
X10n0254_p0421b16║   　法。如華嚴。和須密多。以 婬法接人。嗚者。啐者。皆獲
X10n0254_p0421b17║   　三昧。鴦掘摩羅。怒佛持劒殺佛。喝佛云 。瞿曇你住 。
X10n0254_p0421b18║   　你住 。佛云 。你不住 。反教我住 。鴦掘於一 言悟性。放
X10n0254_p0421b19║   　下劒。證阿羅漢。善用惡法入 道者。謂之 入 魔。魔如
X10n0254_p0421b20║   　佛如。一 如無二 如也。給孤長者。鋪金布地。買園造
X10n0254_p0421b21║   　寺。豈以 聚財之 故。害其為善知識也。佛弟難陀在
X10n0254_p0421b22║   　俗 愛妻。不相捨離。佛去乞食。其弟難陀。將一 鉢飯
X10n0254_p0421b23║   　送佛。其妻將一 點唾。抹夫鼻上。莫令唾乾歸。引到
X10n0254_p0421b24║   　祇園。強令剃 髮。佛令把袈裟角。遊天宮。陀。見天女
X10n0254_p0421c01║   　好。問天女曰。爾何 無夫。天女云 。佛弟難陀。持戒來
X10n0254_p0421c02║   　此。為丈 夫。難陀為欲持戒。後成阿羅漢。授記作佛。
X10n0254_p0421c03║   　豈可以 著色之 心。欺之 不成聖證。仙 預大王。殺五
X10n0254_p0421c04║   　百婆羅門仙 。預。生天。五 百墮地獄。如此經論。皆以
X10n0254_p0421c05║   　迷逆為佛事 。可謂蓮出污泥。不生陸地。若迷中實
X10n0254_p0421c06║   　相。即冰是水。惡具 一 切善法。性惡法門。亦理毒害。
X10n0254_p0421c07║   　此如醫者。善知諸病。若是善病。用人參茯苓。亦可
X10n0254_p0421c08║   　療病。別 有熱病。須以 黃龍湯治之 即可。黃龍糞清
X10n0254_p0421c09║   　也。以 瘥病故。不嫌藥穢。思之 可知。心華纔朗。十方
X10n0254_p0421c10║   　佛國。自然現前 。潭清月朗也(次明善知識。有四病)。
X10n0254_p0421c11║   善男子彼善知識所證妙法應離四病。
X10n0254_p0421c12║   　法華云 。善知識者。是大因緣。所謂化導。令得見佛。
X10n0254_p0421c13║   　禪經云 。眾緣雖具 足。開導由良師。於善知識為觀
X10n0254_p0421c14║   　者。大品云 。佛菩薩是善知識。法性實際是善知識。
X10n0254_p0421c15║   　淨名亦云 。道品善知識。由是成正覺。華嚴云 。有善
X10n0254_p0421c16║   　知識魔。三昧魔。菩提心魔。魔能使人捨善從惡。又
X10n0254_p0421c17║   　能化人。墮二 乘地。魔經云 。除諸法實相外。餘皆魔
X10n0254_p0421c18║   　事 。如此等安得不辨。若也不識正知見人。堪為依
X10n0254_p0421c19║   　棲。則 水濁珠昏何 暇息心。何 暇修 觀。故云 是大因
X10n0254_p0421c20║   　緣。今云 應離四病。此是為人師者。自己之 病有四。
X10n0254_p0421c21║   　即非其徒。有四病也。今為人師者。自言所得深妙。
X10n0254_p0421c22║   　非汝等境界。此真魔王所說。若真知識所證境界。
X10n0254_p0421c23║   　如鳥飛空。不住 空。亦自度空。度無所度眾生。斷無
X10n0254_p0421c24║   　所斷煩惱。學無所學法門。成無所成佛道(次出四病一 作
X10n0254_p0422a01║   　病)。
X10n0254_p0422a02║   一 者作病若復有人(至)非作得故說名為病。
X10n0254_p0422a03║   　智者說止觀。正為眾生。治此諸病。彼云 。近多附佛
X10n0254_p0422a04║   　法外道。又云 此人依法起見。如是亦所得。亦復無
X10n0254_p0422a05║   　邊。若不精詳。是非難辨。舛謬邪正錯雜。差之 毫氂。
X10n0254_p0422a06║   　失之 億 兆 。真實之 法。辨之 不出。玉石不分。自誤誤
X10n0254_p0422a07║   　他。二 俱 墮落。況外人所見。亦謂說妙。外人視相。亦
X10n0254_p0422a08║   　作佛形相。如鎮頭迦。加 羅迦。二 果顏色一 般。一 能
X10n0254_p0422a09║   　殺人。一 能活人。鎮頭迦如柿。則 善不識者誤服。為
X10n0254_p0422a10║   　害之 甚。縱依師教。恐墮二 乘。外道魔王。神我全 是
X10n0254_p0422a11║   　縛法。非自在我。互 相是非。以 小所證為涅槃。方沉
X10n0254_p0422a12║   　生死。愛處生愛。嗔處生嗔。雖有慈悲。只成愛見。雖
X10n0254_p0422a13║   　傚 塗割 。終為強忍。雖具 一 切智。不出推度。雖是神
X10n0254_p0422a14║   　通。皆是漏化。所學四圍陀典 。非總持之 力 。雖斷鈍
X10n0254_p0422a15║   　使。如屈步蟲。世 醫之 治。差已更發。八 十八 使。集海
X10n0254_p0422a16║   　浩然。二 十五 有。苦網無際。如斯之 類。豈可認為真
X10n0254_p0422a17║   　法。且如諸佛說空法。為度著有者。若有著空者。諸
X10n0254_p0422a18║   　佛所不化。作病者。作是造作。作以 身作。此身虗偽。
X10n0254_p0422a19║   　假名為身。縱爾能現佛身。亦不可認為真佛。愛之
X10n0254_p0422a20║   　即錯。便 隨邪徒。如毱多尊者化一 外道。外道能現
X10n0254_p0422a21║   　佛。三十二 相。與佛無殊。至狐有通天狐。能現佛身。
X10n0254_p0422a22║   　若造作。作生。作佛。作人。作天。作魔王。善須甄別 。我
X10n0254_p0422a23║   　於本心。作種種行。此心虗妄浮心。多諸巧見。豈可
X10n0254_p0422a24║   　信 此虗妄。便 取圓覺。況圓覺不屬虗妄。亦非造作
X10n0254_p0422b01║   　而得。故云 非作得故。若依真圓者。即實相。實相即
X10n0254_p0422b02║   　善法也。通名為法。亦名法身。若法身實相。依而修 。
X10n0254_p0422b03║   　修 時亦有見實相法身。亦無我能修 圓覺。他不能
X10n0254_p0422b04║   　修 。不生我所相。亦須知能修 之 心。本性空寂我心
X10n0254_p0422b05║   　自空罪福無主 。雖不求作圓覺。圓覺自至。如鏡中
X10n0254_p0422b06║   　像 。但 得鏡上垢盡。鏡中像 何 所慮哉(二 任病)。
X10n0254_p0422b07║   二 者任病若復有人(至)非任有故說名為病。
X10n0254_p0422b08║   　此四皆云 病者。病是見病。愛佛愛外道。都屬見病。
X10n0254_p0422b09║   　此任為病。此云 任見之 病。此病難醫。若云 不求生
X10n0254_p0422b10║   　死。此是凡夫妄見。妄病。不求生死。生死自至。墮地
X10n0254_p0422b11║   　獄輪迴六 道。二 十五 有。並 是生死。不求出離。生死
X10n0254_p0422b12║   　無際。豈非病耶。涅槃二 乘所證。不求涅槃。不出三
X10n0254_p0422b13║   　界。愛涅槃。亦是見病。圓覺不在小乘涅槃中。若爾
X10n0254_p0422b14║   　所見生死涅槃。不是佛性。若著二 邊求者。尚且是
X10n0254_p0422b15║   　病。何 況都不求者。此病尤甚。生死涅槃。此二 法墮
X10n0254_p0422b16║   　落二 邊。永不成佛。故說為病。今時學佛。學空法。要
X10n0254_p0422b17║   　見性。殊不知。空是第一 病。空病難醫。只聞空能壞
X10n0254_p0422b18║   　一 切法。不見一 切法。能壞其空。火得空故。燒壞一
X10n0254_p0422b19║   　切。水得空故。蕩散一 切。地得空故。生盲一 切。風得
X10n0254_p0422b20║   　空故。成一 切法。壞一 切法。何 況人心著空。不為病
X10n0254_p0422b21║   　耶。不是空不可用。只為用不得法。如人有病服藥
X10n0254_p0422b22║   　治病。藥反為病。只為眾生。不識本性空寂。不達性
X10n0254_p0422b23║   　空。至以 有失。性空本來空。不是作為成空。若不斷
X10n0254_p0422b24║   　生死。不求涅槃。則 落二 邊見病。若要離二 邊病。須
X10n0254_p0422c01║   　依中道。第一 義諦。若依而行之 。則 修 種種功 德。修
X10n0254_p0422c02║   　無作行。言語道斷。心行處滅。破諸顛倒。心心寂滅。
X10n0254_p0422c03║   　任運流入 薩婆若海。故說任心以 之 為病(三止病)。
X10n0254_p0422c04║   三者止宿若復有人(至)非止合故說名為病。
X10n0254_p0422c05║   　止病者。妄心若散。當止止之 。其散即止。是好良藥。
X10n0254_p0422c06║   　誰不服之 。十方如來。皆依奢摩他止之 。今說為病
X10n0254_p0422c07║   　者。是汝不善用止。故說為病。凡夫用止。其散雖息。
X10n0254_p0422c08║   　不能用。為四禪天。為魔王。為二 乘。為偏 菩薩。為坑。
X10n0254_p0422c09║   　為穽。如淨名經中。魔王領諸魔女。來惑持世 菩薩。
X10n0254_p0422c10║   　魔謂菩薩言。正士。受是萬二 千天女。可備 灑掃。菩
X10n0254_p0422c11║   　薩不識。彼為魔也。乃云 憍尸迦。(帝釋天主 )無以 此非法
X10n0254_p0422c12║   　之 物。要我沙門釋子。此非我宜。所言未訖。淨名在
X10n0254_p0422c13║   　前 云 。此非帝釋。是為魔來嬈固汝。爾時魔波旬。念
X10n0254_p0422c14║   　維摩不為所撓。欲隱形去。而不能。盡其神力 。亦不
X10n0254_p0422c15║   　能去。聞空中聲曰。以 女與之 。乃可得去。魔以 畏故。
X10n0254_p0422c16║   　俛仰而與。維摩云 諸姊。魔以 汝等與我。汝等皆當
X10n0254_p0422c17║   　發阿耨多羅。三[卄/狼]三菩提。又為諸女。說諸離欲之
X10n0254_p0422c18║   　法。諸女得未曾有。魔復來白淨名言。居士。一 切捨
X10n0254_p0422c19║   　者。是為菩薩。我欲與諸女俱 還天宮淨名云 。我已
X10n0254_p0422c20║   　捨矣。汝便 將去。諸女言。我於居士處。有法樂。自娛。
X10n0254_p0422c21║   　不復樂五 欲樂也。我今隨魔還宮。居士以 何 法教
X10n0254_p0422c22║   　我。止於魔宮。居士云 。有無盡燈法。汝等當學。無盡
X10n0254_p0422c23║   　燈者。樂常敬佛。樂供 養眾樂堅持戒。樂廣行施。夫
X10n0254_p0422c24║   　一 菩薩。開導百千眾生。發阿耨多羅。三[卄/狼]三菩提
X10n0254_p0423a01║   　心。譬如一 燈。燃百千燈明終不盡。當以 此法。住 止
X10n0254_p0423a02║   　魔宮。將來佛道成就也。若以 無盡燈為止者。燈能
X10n0254_p0423a03║   　破暗。在暗止之 即明。在散止之 即定。在吝止之 則
X10n0254_p0423a04║   　捨。在凡止之 即聖。但 善用不為病。不能用止。外道
X10n0254_p0423a05║   　也用止。變九十五 種。皆是邪。聲聞緣覺用止。只有
X10n0254_p0423a06║   　餘涅槃。偏 菩薩用之 。如雲外月。出水花。皆是止病。
X10n0254_p0423a07║   　今修 圓覺。用以 中道佛性。諸法實相。如如之 理。為
X10n0254_p0423a08║   　觀為境。為憑伏。行亦禪。坐亦禪。語言動 靜。息二 邊
X10n0254_p0423a09║   　生死涅槃。凡聖聲色。因果依正。名利 富貴。種種諸
X10n0254_p0423a10║   　法。皆是二 邊。不著二 邊亦不著中道法愛。如遊大
X10n0254_p0423a11║   　海。不假舟楫。不加 櫓棹。自然到 岸。不如是學。是名
X10n0254_p0423a12║   　為病。若中道妙奢摩他。空一 切相。破一 切惑。謂之
X10n0254_p0423a13║   　體真止。此止是觀。境觀如如。直至金剛 後心。不為
X10n0254_p0423a14║   　病也(次減病)。
X10n0254_p0423a15║   四者滅病若復有人(至)非滅得故說名為病。
X10n0254_p0423a16║   　滅為病者。皆由不達空性。取空像 貌。而行善惡。住
X10n0254_p0423a17║   　空理者。此空。蓋有四人取之 不同。小乘聲聞。觀滅
X10n0254_p0423a18║   　諦。為析盡為滅。緣覺。觀十二 因緣。無明滅行滅。為
X10n0254_p0423a19║   　至理得緣覺證。菩薩用六 度。為至寂理為滅。小乘
X10n0254_p0423a20║   　之 滅。不至圓覺。通人。以 幻為滅。別 人。以 一 理隨緣
X10n0254_p0423a21║   　為滅。如是三人。皆不中理。盡是住 寂理中為滅。故
X10n0254_p0423a22║   　今說之 為病。不達滅性。本如來藏。第一 義諦。猶住
X10n0254_p0423a23║   　門外。止宿草菴。今明滅者。滅而不滅。生死涅槃不
X10n0254_p0423a24║   　滅。眾生不滅。佛也不滅。六 凡四聖不滅。色心不滅。
X10n0254_p0423b01║   　依正二 報不滅。天堂地獄不滅。煩惱無明不滅。見
X10n0254_p0423b02║   　愛不滅。八 萬塵勞 不滅。一 切陀羅尼門不滅。水火
X10n0254_p0423b03║   　不滅。魔邪不滅。盡世 出世 間法。佛法眾生法。都不
X10n0254_p0423b04║   　滅。為之 世 間相常住 。為俗 諦。為森羅萬象。為空如
X10n0254_p0423b05║   　來藏。為不空如來藏。為常住 真心。為性淨明體。為
X10n0254_p0423b06║   　毗盧遮那。皆顯圓覺。一 切法是圓覺體。萬竅怒號
X10n0254_p0423b07║   　是圓覺用。圓覺在眾生生死中。在聲聞涅槃中。亦
X10n0254_p0423b08║   　在諸日用中。終日圓覺。未甞圓覺。如人說火。不能
X10n0254_p0423b09║   　燒口。楞嚴云 。如我按指。海印發光 。汝暫舉心。塵勞
X10n0254_p0423b10║   　先起。會用生滅。滅本不滅。不能用之 。生滅即滅。今
X10n0254_p0423b11║   　言不達滅性。住 生滅中。指滅為滅。坑穽為滅。如破
X10n0254_p0423b12║   　塊落空谷。今取大圓覺性。本來無滅。何 須論滅。本
X10n0254_p0423b13║   　來滅。是本來空何 須更空以 性奪修 。直指十二 因
X10n0254_p0423b14║   　緣。苦集滅道。生死無明。皆本不滅。故經云 。不斷結
X10n0254_p0423b15║   　使。而淨諸根。又云 。不住 使海。父母所生眼。悉見三
X10n0254_p0423b16║   　千界。龐居士云 。難難百碩油麻樹上攤。龐婆應聲
X10n0254_p0423b17║   　云 。易易百草頭邊祖師意。靈照云 。也不難。也不易。
X10n0254_p0423b18║   　飢來喫飯。困打睡。今云 。難非難。易非易。飢來不喫
X10n0254_p0423b19║   　飯。困來不打睡。作止任滅滿世 間。究竟皆歸第一
X10n0254_p0423b20║   　義(次結四病)。
X10n0254_p0423b21║   離四病者則 是清淨(至)若他觀者名為邪觀。
X10n0254_p0423b22║   　有心曰邪。無心曰正。行法云 。觀心無心。法不住 法。
X10n0254_p0423b23║   　滅諦寂靜。永嘉云 。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上
X10n0254_p0423b24║   　痕。痕垢盡除光 始現。心法雙亡性即真。正觀邪觀。
X10n0254_p0423c01║   　打成一 片。若要降龍伏虎。莫學弄蛇手段。金剛 云 。
X10n0254_p0423c02║   　法尚應捨。何 況非法。安得不捨(次令事 善知識)。
X10n0254_p0423c03║   善男子末世 眾生欲修 行者(至)如是修 行方入 圓覺。
X10n0254_p0423c04║   　眾生用情。立分別 心。諸佛用理。無分別 念。經云 。於
X10n0254_p0423c05║   　一 切人。猶如佛想。戒經云 。一 切男子是我父。一 切
X10n0254_p0423c06║   　女人是我母我生生無不受生。學佛者。用慈悲。不
X10n0254_p0423c07║   　立人我。故云 末世 修 行。應當盡命供 養善友。事 善
X10n0254_p0423c08║   　知識。善友有琢磨之 功 。知識有指迷之 德。親近知
X10n0254_p0423c09║   　識。更須斷除憍。慢來親近者。不得憍。為人師者。不
X10n0254_p0423c10║   　得慢。示弟子或有親疎。勿 起瞋恨。凡見如此逆順
X10n0254_p0423c11║   　境。觀想猶如虗空。空無分別 。既無親疎無憍慢。無
X10n0254_p0423c12║   　瞋恨。若身若心。自然平等。此圓覺性。與一 切眾生。
X10n0254_p0423c13║   　皆有之 。皆同體汝亦圓覺。我亦圓覺。只一 圓覺。無
X10n0254_p0423c14║   　二 圓覺。心佛眾生。三無差別 。以 此清淨心。平等心。
X10n0254_p0423c15║   　無罣礙心。入 圓覺。如在羲和中行。圓覺無私隱也
X10n0254_p0423c16║   　(次戒憎愛)。
X10n0254_p0423c17║   善男子末世 眾生不得成道(至)自他憎愛亦復如是。
X10n0254_p0423c18║   　此經已除無明業識為極說。有無明。生我見。即我
X10n0254_p0423c19║   　執。有我執。便 有嗔愛喜怒。若能斷我執。憎愛不生。
X10n0254_p0423c20║   　既無憎愛。即無怨家。若見怨家。如父母想。不應於
X10n0254_p0423c21║   　父母。起逆害心。於我自除憎愛他。亦於我亦無憎
X10n0254_p0423c22║   　愛。故云 自他憎愛。亦復如是。平等慈悲。不求圓覺
X10n0254_p0423c23║   　自至。何 況以 此妙心。求於圓覺。如錦上鋪花。豈不
X10n0254_p0423c24║   　順哉(次發心誓度一 切眾)。
X10n0254_p0424a01║   善男子末世 眾生欲求圓覺(至)如是發心不墮邪見。
X10n0254_p0424a02║   　一 切眾生。我皆令入 。究竟圓覺者。四弘誓中。第一
X10n0254_p0424a03║   　云 。眾生無邊誓願度。菩薩發心。度如虗空之 眾生。
X10n0254_p0424a04║   　舉一 願。而三願相從。又云 無取覺者。不云 我是能
X10n0254_p0424a05║   　覺。他不能覺。彼能覺。我不能覺。到 此無彼我心。不
X10n0254_p0424a06║   　取覺。不取不覺。度與不度。斷與不斷。覺與不覺。無
X10n0254_p0424a07║   　彼我相。如是心是平等心。法界心。虗空心。是圓覺
X10n0254_p0424a08║   　寂照心。是眾生心。如是發心。不墮邪見。聖人如是
X10n0254_p0424a09║   　叮嚀讚圓覺。以 此照我自心。與此合否。合者與修
X10n0254_p0424a10║   　多羅合。若不合者。名為妄想。人而不為。吾末如之
X10n0254_p0424a11║   　何 也矣。
X10n0254_p0424a12║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0254_p0424a13║   普覺汝當知末世 諸眾生(至)證覺般涅槃。
X10n0254_p0424a14║   　四病纔出體　　心華自發明　　昨夜三更月
X10n0254_p0424a15║   　畢竟為誰清
X10n0254_p0424a16║   
X10n0254_p0424a17║   大方廣圓覺修 多羅了 義經心鏡卷第五